长住安乐的方法
长住安乐的方法人是自己真正的护卫者，人是自己真正的皈依，因此人应调御自己，一如商人驯服良驹。难迦拉苦拉是一位贫穷的工人。有一天，一位比库看见他穿着破旧的衣服正在
佛典故事
找钵
找钵在天界上有二百位天人想要修道，可惜他们都想投机取巧。由于彼此互相影响，导致每个人都畏惧佛道的艰难，不愿努力修行菩萨道，甚至还说：「这么努力学菩萨道做什么？不
自求解脱
自求解脱执着障碍修行，所以佛法不鼓励偶像崇拜，不管任何宗教师多么崇高或神圣，都不应偶像崇拜之。佛陀的教法中，人必须自求解脱。对佛法具有欢喜心，信心十足的比库，诸
禅者的生活
禅者的生活禅者的生活，无论什么，都不假手他人，也不等到明天，“别人不是我”，“现在不做，要待何时？”永平寺里，有一位八十多岁陀着背的老禅师，在大太阳下晒香菇，住
国王跟随佛陀出家修行
国王跟随佛陀出家修行若人寿百岁，勤事天下神。象马用祭祀，不如行一慈。佛陀时代，有位国王名叫和默处，由于他的国家地处偏僻边境，所以从来都没有见过佛陀、也没有听闻过
抄经与修行
抄经与修行心定和尚开示：抄经与修行抄经结法缘抄经增智慧抄经获吉祥抄经得安乐抄经与修行有很密切的关系，与参禅修定亦有相通之处。古时印刷术没有当今这么进步，佛经要广
鹦鹉和国王
鹦鹉和国王从前迦尸国有个名叫恶受的国王，国王不行善道，百般虐待子民，做了许许多多的坏事，乃至远从各地来的商人，所带著的珍奇宝物都被他夺取，也不付报酬。此事被大家
修行的心理
修行的心理众生对于修行普遍患有畏久畏远的心理，一味追求迅速完成，就像烧香作炭的青年，结果本末倒置，反而失去了最宝贵的本来宝藏。佛陀在舍卫国说法的时候，感化了一位
悟禅的故事
悟禅的故事圆悟克勤大师是宋朝临济宗杨岐派著名僧人。他开悟的机缘尤为奇特，是从一首艳诗悟道的。克勤自幼禀赋聪异，一日能记千言，过目不忘，有神童之称。一天偶然到妙寂
不可忘本
不可忘本“有恩于我不可忘，施恩于人不可求”。佛陀说法的法音，遍满十方，能够使十方世界无量无边的各类众生，同时听闻到佛语。所以，佛陀说法，圆音遍彻。目犍连尊者，在
佛阻止国王杀生
佛阻止国王杀生人在世间，莫不希望求得功名地位、富贵长寿，却又不知正确的方法，所以往往竭尽心力后，还是毫无所得，甚至在过程中造作恶业而不自知。佛陀时代，有位国王名
小儿听经
小儿听经听经的时候身端坐不造罪业这是 持戒，由于一心一意的听讲，不被外境所扰，心得清净这就是 定功 听经之后心得开解，发菩提心，求生极乐世界这是 智慧。有一个小儿，
僧人抄经救师弟
僧人抄经救师弟佛陀慈悲，因应众生根器意乐，施设无量修行法门，或究竟，或方便，或侧重磨练智慧，或侧重积福遣障，均唯以引导众生趋入解脱正道为旨归。抄写经书亦为其一。
盗用三宝物的罪业
盗用三宝物的罪业佛寺或精舍以及所有‘出家人’的财物，尽皆是十方众施主所共同布施供养的。拿出家人的钱财去做私人俗事，就是违犯不得忏悔的十方罪。此人死后，一定堕落无
祭牛的小孩
祭牛的小孩从前有户人家，夫妻两人十分恩爱幸福，后来男主人因病死了，他的妻子想起与丈夫生前的种种，十分悲伤，痛不欲生，天天沉浸在悲痛中。她按照当地的风俗，把丈夫火
鬼扛死人
鬼扛死人从前有一个人，奉命到很远的地方去，一天晚上，一个人住在一间空房子里。半夜时分，有一个鬼扛着一个死人来，把死人放在他面前。后面又来了一个鬼，追来怒骂前面来
战迦罗证果的因缘
战迦罗证果的因缘有一天，佛陀行化到鄔陀延聚落，当时城中有一位老妇人，名叫战迦罗，不仅家境贫困当人奴婢，而且久育无子。佛陀以佛眼观察，知道战迦罗得度证果的因缘成熟
智慧与德行兼备的人长寿
智慧与德行兼备的人长寿「护经」是宗教偈语或经，如《慈经》或《宝经》，常常被唱诵以求保护，防止受伤害。经常礼敬年高德劭的人，四法增长：长寿、美貌、幸福和力量。从前
无言的菩萨
无言的菩萨“一无贪善根，谓于五欲之境，不贪不著，不爱不乐，此无贪法是善种性，能为无量善法根本，故名无贪善根；二无嗔善根，谓于一切众生不生愤恚，不欲损恼，此无嗔法
真经胜火
真经胜火汉朝时代，印度国有摩滕、法兰两位大乘比丘，运用天眼观察中国的地方，不少有情众生具备大乘根器者已经到了成熟的机缘，并且观知五台山文殊大士所住锡的地方，但是