《十善》心得分享之二十
《十善》心得分享之二十《文钞》味精能挽劫运说。“饮食于人，关系甚大。得之则生，弗得则死。故曰‘食为民天’”。北齐·颜之推《颜氏家训·涉务》：“夫食为民天，民非食
因果报应
圣严法师：佛教相信“难逃劫数”这一说法吗？
佛教不相信定命论，但是相信因果论。因果是可以改变的，过去已造的因加上现在的因，可以改变它的结果。但是佛说：定业不可转，重业不可救。所谓定业，是造了极大的恶业，如
大安法师：鬼道甚苦，请畏因慎果
中国传统文化认为：人者，寄也，所谓“人生如寄”，寄生在这个世间;鬼者，归也，所谓“魂气归于天，形魄归于地”，回归于天地之间。我们读《阅微草堂笔记》《聊斋志异》等
索达吉堪布：正所谓如是因如是果，还是要畏惧因果的
正所谓如是因如是果，还是要畏惧因果的。你的昨天是你今天的因，你的今天是你明天的因。把握当下，改变因，方能改变明天的果，才能改变命运，才能真正解脱。众生平等，尊重
达真堪布：因果面前众生平等
幸福快乐之因叫善，烦恼痛苦之因叫恶，珍爱生命是幸福快乐之因。对我们每一个人来说，生命都是最珍贵的。我们天天在外奔波，就是为了养好自已这条命。一旦生命垂危，财富甚
学诚法师：不要错解因果，因果报应公平吗？
1、问：很多慈悲的人牺牲了自己，成全了别人，不知佛学的因果报应是如何报应的?学诚法师答：因果有许多种，有的因果当下就能看到，譬如口渴了，喝水就能解渴。有的因果则隐
鬼魂守墓，确有其事
晋朝的陆云，有一天夜晚因为天色昏暗而迷路。正当他不知走向何处时，忽然望见草丛中有灯光。他走进草丛，来到一户人家，请求寄宿。那户人家有一位风采翩翩的美少年，谈起《
好作艳词，甚于想马
黄庭坚爱好写作艳词，许多人争相传诵。他曾经拜见圆通秀禅师，禅师呵斥他说：「你的文笔这么好，怎么忍心停留在这种境界呢？」当时，秀禅师把李伯时「画马变马」的事情告诫
一句戏愿来世成将军，一句恶愿来世成飞狸
净土法门，是以信愿行三资粮作为往生的条件。这三者是钩锁相连的关系，如鼎之三足，缺一不可。由信启愿，由愿导行，由行持来落实信愿，是一个互动的关系。在这三资粮里，尤
净土法门法师；以各种手段得了的钱财都是命里注定的！
南无阿弥陀佛！摘自净土法门法师《金刚般若研习报告》这几天报纸上你们看到有很多贪污的，非法得到许许多多钱财的，这都犯法。有人来问我，他们得到的这些钱，将来在因果上
千万不要介绍别人去吃海鲜类等肉食名菜的餐馆
按：凡造恶业有三种：一种是自己做，一种是教人作，一种是看见别人作恶自己却心生欢喜附和甚至协从。凡做善业也有三种，不仅自己行十善业帮助一切众生，也教导一切众生改恶
仗势欺人，惨遭横死
浙江中部有一位书生，靠着申商和韩非的刑名之学而在江西非常吃得开。他时常应太守的聘请，去做法律的顾问。他跟太守处得非常好。遇到县里的诉讼案，就提到府郡亲自审讯。当
净土法门法师：不但世间，出世间统统离不开因果定律！
南无阿弥陀佛！摘自净空老法师讲《佛说观无量寿佛经疏》不但世间，出世间统统离不开因果定律。世间为什么乱？世间为什么这么苦？如果诸位很冷静的去观察，一定可以找到它真
净土法门法师：回教国家都产石油的原因！
南无阿弥陀佛！摘自净空老法师讲《佛说观无量寿佛经疏》 编号：03-05-01这次我从新加坡回来，新加坡有个同修告诉我，他是个做生意的人，他说现在生意很难做，伙计不听话。
心起杀念，凶神现相
明思宗崇祯年间（公元一六二八年至一六四二年），江苏昆山县住了一位颇有名望的李瑶圃先生。他的儿子李伯馨有一位客人，名叫朱三胡子，跟仆人串通阴谋。伯馨恨之入骨，派人
天道循环，令人生畏
唐太宗立好太子后，又想立吴王李恪。由于长孙无忌坚决反对，唐太宗才作罢，所以长孙无忌很讨厌吴王李恪。 唐高宗永徽年间（公元六五○年至六五五年），房遗爱谋反。长孙无
举头三尺，真有神明
太上感应篇说：「又有三台北斗神君，在人头上，记录人的罪恶，以夺其寿命。」这是说明人的行住坐卧，都有鬼神鉴察。三台中的上台掌管人的寿命，中台掌管人的福气，下台掌管
舍己为人，扭转宿业
有一位出家师父募修关圣帝君祠，他平常的行为非常清白。 当时到处发生盗贼。有一天，这位僧人梦到神告诉他：「你明天命该死！有一位乘坐白马的盗贼，名叫朱二，他是你过去
冥司登录，一切心行
明朝时，天台山有一位璧如法师。他俗姓王，名立毂，明神宗万历三十四年，他被乡郡推荐，出任新淦县令。他幼时曾接受不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语这四条戒律，后来，因为
屠刀—现实的因果报应
罗炼伯居士著 （一） 种瓜得瓜，种豆得豆。你希望种出豆来吗？那你就不要种上苦瓜！ （二） 素有山水甲天下之称的桂林，是我国广西的省会，同时也是广西绥靖公署的所在地。