无言的菩萨“一无贪善根，谓于五欲之境，不贪不著，不爱不乐，此无贪法是善种性，能为无量善法根本，故名无贪善根；二无嗔善根，谓于一切众生不生愤恚，不欲损恼，此无嗔法是善种性，能为无量善法根本，故名无嗔善根
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总之广结善缘非常重要！而导师也教导我们，布施的时候要多找很多人参与，这样就跟很多人结善缘，未来自己的正法因缘也很多！那布施要广泛布施，也要引导众生往佛法才是最如法的布施！而发愿回向也很重要，如果布施做
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《大方广如来不思议境界经》大唐于阗三藏实叉难陀奉 制译如是我闻。一时佛在摩竭提国菩提树下。成正等觉。其菩提树。名阿摄波。磐根深固。擢本修直。周圆无节。如栴檀柱。常于其上。飞禽回翼。无能过者。皮肤细润。
《央掘魔罗经》央掘魔罗白佛言：[世尊!菩萨摩诃萨成就几相，名非新学?]佛告央掘魔罗言：[善男子！菩萨摩诃萨成就八相，非为新学。何等为八?一者知法，二者知思量持，三者供养父母，四者知师恩，五者厌诸恶见，六者离
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甘愿做菩萨（十七）回归菩萨本愿行因此如果有人赞叹你，因为你的修行好而来赞叹你。这是说，你总是会在某一辈子的时候，修行会很好。我说会很好，是说真的是很好，会很好哦，然后呢，大家都比不上你。可是当你就是觉
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上品施主他就是有智慧的布施者，有智慧的人布施行善，一向是拿自己如法所得的财物来布施。为了破除悭吝的烦恼，他将所喜爱的财物布施出去，有智慧的来通过布施，让受施者得到利益；同时也破除了自己的悭贪，不再被悭
第十课八宗共祖龙树菩萨在佛教的经师、律师、论师、禅师、法师当中，集「千部论师」、「八宗共祖」之美誉于一身者，唯龙树一人。龙树菩萨，生于佛灭七、八百年左右(公元四世纪)的南印度维达婆国婆罗门家，从小天资聪
佛说首楞严三昧经 卷上后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译佛告坚意：菩萨住首楞严三昧。众生见者。皆得度脱。有闻名字。有见威仪。有闻说法。有见默然。而皆得度。 坚意！譬如大药树王，名为憙见。有人见者病皆得愈。如是。坚