宣化上人：佛的十个名号都是什么意思
「如来」是佛的十号之一。有位居士问我：「如来佛和阿弥陀佛是不是不同？」其实阿弥陀如来、释迦如来、药师如来，这每一尊佛的名字都叫「如来」。不是说单这一尊佛叫如来，
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元念佛婆《净土圣贤录》
念佛婆,不详其姓氏。元至顺庚午,浙西连岁饥馑,杭州城中,饿殍相枕藉,有司令坊正倩人舁弃六和塔后山大坑中。有一婆子,兼旬不腐烂,每日居众尸之上。人怪之,搜其身,怀中有小囊,
医生提示：紫外光漂白牙齿可造成皮肤眼睛损
牙齿漂白是最常见的牙齿美容治疗，通常使用漂白剂过氧化氢，去除牙齿上的褐斑。而一项最新研究告诫大家，警惕紫外光漂白牙齿伤害眼睛和皮肤。挪威北欧牙科器械研究所研究员
素瓜仔鸡
材料：罐头花瓜、素鸡、姜片、乾香菇作法：1、素鸡先炸过，让表面紧实，煮起来会更有口感，慢慢的炸到表面都酥硬的程度，如果不想起油锅也可以找现成的材料取代2、油捞起后
宽见法师：养心二十四字
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宽见法师：闻思修
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清王氏《净土圣贤录》
王氏,金山县人,适张姓。善事父母舅姑,尝两次刲肱。夫没,柏舟节操,家法肃然。每见丧家接眚,甚怖,因问人曰,何能免此。或告以念佛法门,遂发心茹素,礼诵不辍。教诸子妇,阖门信
怎样放生能具足六度
怎样放生能具足六度？大乘菩萨所有的行为可以归摄为六度，而行持一种善法也可以同时具足六度。以放生为例：第一、布施。大乘菩萨的布施有三种：无畏布施、法布施、财布施。
宽见法师答：会背楞严咒，死时能带走？下一辈子还记得住吗？
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大安法师：如何正确地理解持戒和念佛的关系
问：现在修净土宗的人，对持戒念佛的理解总有偏颇，请深入细致地开示。大安法师答：关于持戒念佛问题。首先作为佛弟子，一定要持戒，要尊重戒律，要有殷重的持戒意识。戒，
清王贞生《净土圣贤录》
王贞生,昆山人。父彦敷,为昆庠善友,崇奉三宝。而贞生多习气,不甚信奉。一日得病,见有长大黑鬼,谓是前世怨仇。贞生怖甚,遂勇猛念佛,求生西方。念佛稍懈,鬼形遂现。由是求生
性戒、遮戒与五戒
戒为无上菩提本戒为无上菩提本。佛教的根本精神即在于戒律的尊严，所以凡为佛子，不论在家，或者出家，一进佛门的一件大事便是受持戒律。否则，即使自称信佛学佛，也是不为
大安法师：我们的痛苦佛菩萨知道
一切有情众生，只要在轮回里面，由自身善恶业所感召，都有一个本质性的特点，就是苦的感受。这个苦果来自于他所造恶业的业力。比如我们这个世间叫娑婆，又叫堪忍。表明什么
《净土修学导引》-第一章（二）
三、五浊恶世我们生活的社会环境,是人们生存的依托,为前生作善作恶的报应,称为依报。所谓五浊恶世:劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊和命浊。(一)劫浊:生态环境破坏,疑难绝症突增
什么叫“一切方便门”？
普门遍入大乘力：既可以站在因地上解释，也可以站在果地上解释。在因地，就是自己发菩提心、行菩萨道的修行过程中，能够以一切方便门真正趣入大乘。什么叫一切方便门？就是
《净土修学导引》-前言
净土修学导引 作者: 编述 隆盎前言中国历代祖师、高僧和大德居士们关于净土的著作虽然仍然有很高的价值,但是对于当今社会中出现的新问题却难以表述,再加上古人的著作都是用
清瞿晋槐《净土圣贤录》
瞿晋槐,常熟人。素不信佛,以求生西方为大愚。道光十七年三月,病咯血,渐剧,服药不效。忽梦神告曰,汝之病,唯孙姓者可治。醒而忆及戚友中有孙旃林,延之诊脉。旃林曰,病深矣,投
大安法师：至诚念观世音菩萨就能逢凶化吉
在佛法里面，有很多经典都在介绍观世音菩萨。观世音菩萨乃是古佛再来，称为正法明如来。因地当中就以大慈大悲著称，果地上又倒驾慈航，示现菩萨的身份来救度众生。所以观世
《净土修学导引》-第三章（二）
第二节 四十八愿一、四十八愿愿文四十八愿愿文都是阿弥陀佛的本愿,依据印光大师印定的魏康僧铠本《无量寿经》为准,按莲池大师的标名,具体内容如下:第一愿 国中无三恶道愿:
大安法师：一念相应一念生，宝池莲华已标名
净土宗祖师大德常常开示一句话:“一念相应一念生，念念相应念念生”。一个净业行人当下这一念，如果能跟西方极乐世界依正庄严相应，跟阿弥陀佛的大悲愿力相应，发的愿和弥
如何吃素更营养更健康?
目前,许多爱美人士都开始尝试以素食的方式减肥。这种方式是否正确?在素食的过程中应该注意什么?记者通过采访江门市运动健康管理中心的营养师得知,在同等重量的情况下,素食
竹笋咸饭
材料：白米---泡水半小时水量是白米的1:1后再增加量米杯的半杯(因为是採用瓦斯来煮饭，水量会比一般用电锅煮还多一点)干香菇、菜圃、竹笋、凤眼果、素火腿调味料：黑胡椒粉
宽见法师：做了很多的错事，一直觉得与其他有关系。
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宽见法师答：记忆中从不吃好多动物的肉，是否和前世有关
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宽见法师答：缺点跟了我多年，已经成了习惯，如何走出第一步
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宽见法师答：诵经时一点都不静，没质量。只管诵就可以？
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宽见法师：把早晚课诵的内容合在一起，在早晨念可以吗？
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宽见法师答：家庭主妇怎么修行？
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清胡亦薛《净土圣贤录》
胡亦薛,浙江泰顺人。其地有华严寺,彻权大师,专心净土,老实念佛。亦薛三十岁时,皈依彻师。昼则返家务农,夜则至寺念佛。至三十五岁,有病,语其妻曰,予当至寺养病。遂拌命念佛,
什么是定
佛学什么是定呢？定，不是我们眼睛闭起来，什么事也看不到，什么话也听不到，什么念头都没有。这只是初步的阶段，不是真正的定。定是什么意思呢？定是不被外在的种种境界所
宽见法师答：打坐时,呼吸是鼻吸嘴呼吗?为什么坐一会总是腰疼
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大安法师：失去自我立场与观点这样可取吗
问：我是一位忠实的佛教信仰者，自认为能想开、放下。看看：上敬下和，成人之美，静坐常思己过，闲谈莫论人非。但有时为和谐，往往失去自我立场与观点，请问这种行为可取吗
南通金沙区佛教居士林成立宣言
因果者,世出世间圣人,平治天下,度脱众生之大权也。儒教圣人注重因果,见于经传者,多难胜数。孔子之赞周易也,最初即曰,积善之家,必有余庆,积不善之家,必有余殃。须知既有余庆
大安法师：末法时期如何选择善知识
问：末法时期善知识很重要，该怎样选择呢？大安法师答：末法时期善知识的重要性，就在于给你建立正信、正知、正见。这个末法时期你不要去求什么这个善知识有没有神通，有没
《净土修学导引》-第七章（三）
第三节 临终前的关怀念佛人自己要努力做到深信切愿,老实念佛,发大愿上品往生极乐,坚信依教奉行,备好三资粮,临终必蒙佛接引,决定往生西方净土。作为子女、家人和净业同修,要
佛教的解脱方法有哪些
解脱的原则是性空，解脱的目的是无我，至于要真正地实际证验解脱的境界，那绝不是单凭纸上谈兵，说说道理就能办到的。因为理论是一回事，实证又是一 回事，正像一部历史，
大安法师：烦恼来时提不起佛号该怎么办
问：当烦恼习气来临的时候，我们的念佛心不强烈，甚至提不起佛号时，应如何对治？大安法师答：烦恼习气来的时候，这时候你特别要注意。烦恼习气就是病，这个病来了，你的药
佛说长阿含经卷第十一（二）
梵志。时。善宿比丘来至我所。头面礼足。在一面坐。不以此缘语我。我寻语曰。如我所记。究罗帝者实尔以不。答曰。实尔。如世尊言。梵志。我如是数数为善宿比丘现神通证。而
大安法师：如果破了根本戒该怎么办
问：如果破了根本戒，该怎么办？大安法师答：阿弥陀佛太慈悲了，他在发四十八大愿的时候，曾经考察他方世界的众生的种种的样子、根性、烦恼，他也发现有一些众生，有一些众
《净土修学导引》-第七章（二）
第二节祖师教诫临终大要中国历代净土宗祖师都特别重视临终关怀和临终助念。现在,我们着重学习善导大师和印光大师对临终大要的教诫。一、善导大师的《答往生念佛文》净土宗
大安法师：临终助念时，对亡者的开导很重要吗？
一切不学佛的人，在临命终时，我们尽量要创造机会让他听闻净土法门。也许有些人不相信，不相信也没有关系，也给他播下一颗金刚种子。但是也确实有当下相信的人，那就得到大
清良修《净土圣贤录》
良修,浙江镇海人,少时供职镇江信局。素与金陵宝华山,九莲峰茅篷,从乾和尚善。一日厌世无常,因肩行李,登山求从师剃度。受具后,一心念佛,决志往生。后从师主席慈溪金仙寺,良
大安法师：吃素戒杀是阻断怨怨相报的恶性循环
杀业是人类行为当中非常深重的一种恶劣的冲动。众生都是以强凌弱，如果没有文化、宗教的熏陶，大多数都是奉行弱肉强食的丛林规则。杀业有多种多样：或者自己亲自去杀；或者
吃素如何补充全面营养
随着健康理念与环保意识的深入，如今，吃素成了一种时尚。许多人希望通过吃素吃出苗条和健康。不过，专家指出，不科学的吃素可能造成身体营养缺失，引发疾病。“素食在我国
四川蒸妑茄子
材料：长茄子2根 蘸料：酱油2汤匙(30ml)、香油1汤匙(15ml)、糖1茶匙(5ml)、醋1汤匙(15ml)、老干妈豆豉香辣酱2汤匙(30ml或者用辣椒油)、花椒油1/2茶匙(2ml)、蘑菇精少许、葱
宽见法师答：丈夫什么都不管，在外面跟别人过，该怎么办
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宽见法师答：佛的境界与我们的境界究竟有何不同？
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宽见法师答：遇到问题，永远从自己身上找问题？
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宽见法师答：业障深的人应该念什么佛？
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宽见法师答：所谓的苦不过是心里的感受，和环境无关？
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