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万法皆空明佛性,一尘不染是禅心。

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乘宗法师:慈悲心与菩提心

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乘宗法师:观察自心

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摩诃般若波罗蜜经 第二十五卷

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摩诃般若波罗蜜经 第二十五卷后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译实际品第八十须菩提白佛言。世尊。若众生毕竟不可得。菩萨为谁故行般若波罗蜜。佛告须菩提。菩萨为实际故行般若波罗

民国持心《净土圣贤录》

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持心,字志沧,姓曹,浙江鄞县人。民国五年,四十一岁,出家于普陀山白华庵。明年,受具于本山普济寺,后在佛顶山阅藏楼,恭阅藏经。未几,于白华庵之后山,构一茅篷,为修持之所。中

乘宗法师:本来面目

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摩诃般若波罗蜜经 第十二卷

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摩诃般若波罗蜜经 第十二卷后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译叹净品第四十二尔时舍利弗白佛言。世尊。是净甚深。佛言。毕竟净故。舍利弗言。何法净故是净甚深。佛言。色净故是净甚

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宗律,姓杨,四川人。生而颖异,夙具慧根。幼年出家贵州某寺。民国十三年,依度厄法师听楞严经、起信论等。未几,随度师至金陵普照庵,入资生莲社,专修净行,以西方为归,六时礼念,

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摩诃般若波罗蜜经 第十九卷

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摩诃般若波罗蜜经 第十九卷后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译魔愁品第六十二(丹云同学品)尔时释提桓因白佛言。世尊。是般若波罗蜜甚深难见。无诸忆想分别毕竟离故。世尊。是众生闻

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信众:如果念佛念到见佛,是不是就马上跟阿弥陀佛去极乐世界?法师:“如果念佛念到见佛”,这种“如果”的可能性有多少,我们权且放在一边。如果见到阿弥陀佛来了,这时看

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本泉,自号栖莲,表净愿也。初习应赴,后蒙迹端老人开示,痛改前非,遂负钵参方。后主龙华、岳林,中兴天台华顶,晚年重建瑞安仙岩寺。工书法,常为人写佛号,一笔一声佛。虽奔走四

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德堂,字天然,湖南清泉刘氏子。幼颖悟,抱出世愿。崇礼观音,而喜趺坐。光绪丙申年,二十三岁,出家南岳磨镜台,海岸长老座下为徒孙。寻诣上林寺受具戒。旋逢默庵法师讲楞严经,及

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据台湾媒体报道,现代人对饮食的讲究不再只有吃得饱,卓然的品味与细节的追求,让喜欢吃蔬食的需求也日趋越多,让饮食多份养生与视觉的享受。据报道,丰原亚曼尼蔬食咖啡馆

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乘宗法师:无诤

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印良法师简介_印良法师个人简历

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乘宗法师:改变的勇气

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民国朱氏(媳)《净土圣贤录》

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朱氏,适章姓。自幼即敬奉观音大士,深信因果,孝慈乐善。迨六十八岁,闻其子说净土利益,即长斋念佛,历十余年。自发心以来,每早晚,共念佛号一万声,余则随时默念。近二年,因避烦

大楼炭经 第四卷

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大楼炭经 第四卷西晋沙门法立共法炬译忉利天品第九佛语比丘。须弥山王顶上。有忉利天。广长各三百二十万里。上有释提桓因城郭。名须陀延。广长各二百四十万里。七重壁。七

印良法师:绿影扶疏意味长

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大安法师:十方如来怜念众生如母忆子

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十方如来怎么理解?从字面上来说,十方无量无边的刹土都有如来,这些如来共证一法身,同一悲心,同证十力、四种无畏、十八不共法。由于同一悲心,他也同样地怜念众生。第二

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起世经 第四卷

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道行般若经 第九卷后汉月支国三藏支娄迦谶译摩诃般若波罗蜜累教品第二十五佛语阿难。作是立者。无有能过菩萨。作是立为如佛立。作是立无有为作师者。是为萨芸若立。欲作是

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材料(能做9个左右)馍:面粉350g、酵母3g、盐1/4小匙、清水190g馅料:土豆1个、青椒2个 、香菇6朵调料:八角3颗 、香叶2片、五香粉适量、酱油2大匙、糖1大匙、盐1小匙做法:1、

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