大安法师：发真实愿不畏死亡
你的“愿”就是心心念念都是好乐往生，心心念念都是希求极乐世界。你这个愿成就，就是厌离娑婆、欣求极乐，你就不会再对这个世间的五欲六尘有兴趣了。进一步说，你的愿成就
最新文章
达真堪布：跟着外境跑的人，没有随缘
达真堪布：跟着外境跑的人，没有随缘很多大学生刚毕业的时候，想“我要找什么什么样的工作，我要赚很多很多钱”，之后想“我要找个什么什么样的伴侣结婚，要幸福地过日子…
达真堪布：该是你的就是你的，不该是你的就不是你的
达真堪布：该是你的就是你的，不该是你的就不是你的有对境是好事，然而，我们的心是无明的——不明真相。灾难、不如意之事在他人身上发生时，就生起了恐惧。这是不明真相，
大安法师：临终时怎么知道来的是阿弥陀佛
问：请问法师，临终时阿弥陀佛来接引，但我没见过佛，怎么知道是阿弥陀佛来了呢?如果是别的佛来我认错了怎么办呢?大安法师答：你还想得很周到。要知道，我们常讲因果的相应
大安法师：念佛行人，魔不可能变现佛相来骗众生
问：请问临命终时，是见光还是见佛?因宗门下佛来佛斩，魔来魔斩。本人听说魔也会变化佛形骗众生，唯有佛光魔没有。请开示!答：临终的时候保持正念，念南无阿弥陀佛。你有什
水果美容 食用胜过涂抹
不少人对水果特性不够了解，比如柑橘类的水果大多会有光敏感的问题，敷完脸如果接受阳光照射，反而容易让皮肤变黑，引起发炎、红肿。可导致日光性皮炎的瓜果有黄瓜、西红柿
椰奶花椰浓汤
材料：绿花椰半颗、洋菇8朵、蔬菜丸子2颗、红萝蔔8片、肉桂叶2片、百里香少许、碧玉笋2支、芹菜1支、低筋麵粉100克调味料：纯素奶油适量、椰奶半罐、胡椒粉少许、盐少许、
涤华禅师：金刚经注解 第三十四卷
涤华禅师栏目主要介绍：佛教人物,涤华禅师简介,涤华禅师讲座开示,涤华禅师经典语录十八层地狱警示网介绍佛教人物-涤华禅师简介_涤华禅师讲座开示_涤华禅师经典语录等内容，
涤华禅师：金刚经注解 第二十八卷
涤华禅师栏目主要介绍：佛教人物,涤华禅师简介,涤华禅师讲座开示,涤华禅师经典语录十八层地狱警示网介绍佛教人物-涤华禅师简介_涤华禅师讲座开示_涤华禅师经典语录等内容，
体恒法师：慧灯无尽 在家学佛的第一本书 第八章 人间外处是佛国——唯心净土的修学
体恒法师栏目主要介绍：佛教人物,体恒法师简介,体恒法师讲座开示,体恒法师经典语录十八层地狱警示网介绍佛教人物-体恒法师简介_体恒法师讲座开示_体恒法师经典语录等内容，
体恒法师：《僧眼看台湾》高明道老师的《维摩经》课
体恒法师栏目主要介绍：佛教人物,体恒法师简介,体恒法师讲座开示,体恒法师经典语录十八层地狱警示网介绍佛教人物-体恒法师简介_体恒法师讲座开示_体恒法师经典语录等内容，
体恒法师：慧灯无尽 在家学佛的第一本书 第一章 这部经你可知——《维摩经》简介
体恒法师栏目主要介绍：佛教人物,体恒法师简介,体恒法师讲座开示,体恒法师经典语录十八层地狱警示网介绍佛教人物-体恒法师简介_体恒法师讲座开示_体恒法师经典语录等内容，
体恒法师：《僧眼看台湾》可爱的“胡人”
体恒法师栏目主要介绍：佛教人物,体恒法师简介,体恒法师讲座开示,体恒法师经典语录十八层地狱警示网介绍佛教人物-体恒法师简介_体恒法师讲座开示_体恒法师经典语录等内容，
《弟子规》与净宗修学（四）
「慈悲心」落实在生活点滴当中,又提到了,「人不闲,勿事搅;人不安,勿话扰」,你的「慈悲心」已经落实在生活的细微之处,时时可以观照到别人的需要,或者别人的情况,进而不要去
体恒法师：《僧眼看台湾》关于佛事
体恒法师栏目主要介绍：佛教人物,体恒法师简介,体恒法师讲座开示,体恒法师经典语录十八层地狱警示网介绍佛教人物-体恒法师简介_体恒法师讲座开示_体恒法师经典语录等内容，
西斋净土诗 怀净土百韵诗
欲生安养国（以信愿起），承事鼓音王。合掌须西向，低头礼彼方（标境必不可儱侗）。观门诚易入，仪轨信难量（行仪必不可苟且）。佛愿尤深广，人心要久长。（下十一联皆言人
宋昝定国（计公）《净土圣贤录》
昝定国,号省斋,明州人。为州学谕,常修净业,结西归社。嘉泰初,于小江慧光建净土院。结石塔于池,为乡民藏骨之所。月二八日,集缁白诵观经及佛号。为擘窠图,劝人念佛。有铁工计
略论安乐净土义 昙鸾法师
问曰：安乐国于三界中何界所摄？答曰：如《释论》言：如斯净土，非三界所摄。何以故？无欲故，非欲界；地居故，非色界；有形色故，非无色界。经曰：阿弥陀佛本行菩萨道时，
大安法师：东林佛号适合助念吗？
问：东林佛号适合助念吗?太慢了。答：太慢了就不适合了。你在助念的时候，用什么佛号，用什么声调，快慢速度，你要先征求病人的意愿，他愿意念什么佛号，你就给他念什么佛
宋昙鉴(道海,惠龛,惠恭,昙泓,道广,道光)《净土圣贤录》
昙鉴,姓赵,冀州人。少出家,事竺道祖为师。蔬食布衣,律行精苦。后游方宣化,达自荆州,止江陵辛寺,年六十余矣。平生片善,必回向西方,誓愿见佛。一日,定中见阿弥陀佛,以水洒其
智者大师净土文集 五方便念佛门
五方便念佛门［隋］天台智者大师撰一凝心禅、二制心禅、三体真禅、四方便随缘禅、五息二边分别禅。凡住心一境，名曰凝心。且如行者念佛之时，谛观如来玉毫金相，凝然寂静，
大安法师：在生死岸边，什么最管用？
有一信众问我，临终往生与佛法学得好与坏有关系吗?这是一个比较概念上的问题。那佛法学得好与坏的标准是什么?从净土法门而言，落实在深信、切愿、持名上就是好，反之就是坏
逆境好修
丈夫早逝 妯娌欺凌子大不肖 媳妇凶悍顿觉痴梦 出家念佛焰发青莲 异香四散印心尼师,是刘仲华居士的胞姊。十七岁时,她嫁给费观察的次子,过了三年,生了女儿慧修,而丈夫病逝,于
宋江公望《净土圣贤录》
江公望,字民表,严州人也。登进士第。建中靖国元年,拜左司谏,寻出知淮阳军。蔡京为政,嫉诸言事者,编管安南。居常与妻俞氏,蔬食清斋,修念佛三昧。著念佛方便文曰,世出世间之
大安法师：病重期间与命终后的助念
问：临终助念是断气前进行边护理、边助念，并加以佛法引导，提起临终者正念更重要呢?还是等他即将断气之时或断气之后，再进行助念劝导更重要?因为有这种说法，说：人断气之
《弟子规》与净宗修学（五）
「口业」方面,「不妄语」,「不两舌」,「不绮语」,「不恶口」这四个重点,在《弟子规》里面就涵盖的差不多了,《弟子规》说的「诈与妄,奚可焉」,「奸巧语,秽污词」是不是又是
大安法师：临命终时是否也要受四大分离之苦?
问：净业行人信愿持名求生极乐，但病苦缠身，临命终时是否也要受四大分离之苦?答：信愿称名的净业行人，求往生的过程也免不了有种种的情形。或者他的业力比较薄一点，身心
亚健康为何老纠缠白领女性
亚健康为何缠住女性白领，每年有26%-63%的男性和31%-70%的女性死于心血管类疾病，这一状况引起了世界医学界的广泛关注和研究。医学专家们在合理膳食，禁烟限酒，保证运动等
凉拌高丽菜
材料：高丽菜(中型)半颗、冬粉1把、蕃茄2颗、红辣椒3根、绿辣椒3根、日本香菜末2汤匙、辫子起司(剥丝)半碗、柠檬汁半碗、美极鲜味露少许、去皮花生瓣少许作法：1、材料準备
达观法师：清楚自己
达观法师栏目主要介绍：佛教人物,达观法师简介,达观法师讲座开示,达观法师经典语录十八层地狱警示网介绍佛教人物-达观法师简介_达观法师讲座开示_达观法师经典语录等内容，
达观法师：《金刚经》的理论与实践
达观法师栏目主要介绍：佛教人物,达观法师简介,达观法师讲座开示,达观法师经典语录十八层地狱警示网介绍佛教人物-达观法师简介_达观法师讲座开示_达观法师经典语录等内容，
达观法师：恶念、善念、净念
达观法师栏目主要介绍：佛教人物,达观法师简介,达观法师讲座开示,达观法师经典语录十八层地狱警示网介绍佛教人物-达观法师简介_达观法师讲座开示_达观法师经典语录等内容，
达观法师：幻中修
达观法师栏目主要介绍：佛教人物,达观法师简介,达观法师讲座开示,达观法师经典语录十八层地狱警示网介绍佛教人物-达观法师简介_达观法师讲座开示_达观法师经典语录等内容，
达观法师：般若经序
达观法师栏目主要介绍：佛教人物,达观法师简介,达观法师讲座开示,达观法师经典语录十八层地狱警示网介绍佛教人物-达观法师简介_达观法师讲座开示_达观法师经典语录等内容，
达观法师：三业清净
达观法师栏目主要介绍：佛教人物,达观法师简介,达观法师讲座开示,达观法师经典语录十八层地狱警示网介绍佛教人物-达观法师简介_达观法师讲座开示_达观法师经典语录等内容，
佛说长阿含经卷第二十（四）
何故于十四日斋。十四日斋时。四天王告太子言。汝当案行天下。观察万民。知有孝顺父母.敬事师长.勤修斋戒.布施贫乏者不。太子受王教已。即案行天下。观察万民。知有孝顺父
庐山净土集 问念佛三昧并答 慧远法师问 鸠摩罗什答
大乘大义章问念佛三昧并答慧远法师问 鸠摩罗什答远问曰：念佛三昧，《般舟经念佛章》中说，多引梦为喻。梦是凡夫之境，惑之与解皆自厓，己还理了。而经说：念佛三昧见佛，
达观法师：不愿开悟真奇怪
达观法师栏目主要介绍：佛教人物,达观法师简介,达观法师讲座开示,达观法师经典语录十八层地狱警示网介绍佛教人物-达观法师简介_达观法师讲座开示_达观法师经典语录等内容，
清周庆孙《净土圣贤录》
周庆孙,字云田,苏州国学生,事母孝。娶曲阜孔氏,既而孔氏招之,将为之援例得官,率其妻子往。舟覆于河,妻子俱死,庆孙仅以身免。遂绝意进取,奉母家居,虔修净业,自号夷白居士。
净土宗祖师 七祖杭州昭庆省常大师
省常大师（公元959～1020年），字造微，俗姓颜，钱塘人。七岁出家，十七岁受具足戒。大师的德业主要体现在自利成就与启建结社念佛。宋淳化年中（公元990～994年），大师在
大安法师：二六时中都不要忘记这句佛号
很多念佛人对于净土理念是知道，但是行不到。知之匪艰，行之维艰，他知道，但是做不到，落实不到行为当中去。他一念一念，还不是至诚心、恳切心，带着很多世间的名利心，或
佛说长阿含经卷第十八（四）
复次。杀生者堕恶趣。不杀者生善趣。如是窃盗.邪淫.两舌.恶口.妄言.绮语.贪取.嫉妒.邪见者。堕恶趣中。不盗。不淫。不两舌.恶口.妄言.绮语。不贪取.嫉妒.邪见者。则生善趣
大安法师：“三求堂主人”圆瑛大师
圆瑛大师是中国近代非常卓越的一位宗教领袖，值得我们大家的崇敬。36岁那一年，他主张禅净双修，自称为“一吼堂主人”。随着道业的增进，弘法的深广，特别是在了解到永明延
净土宗祖师 九祖北天目灵峰蕅益大师
蕅益大师（公元1599～1655年），名智旭，号西有，别号八不道人。自云：古者有儒有禅有律有教，道人既蹴然不敢。今亦有儒有禅有律有教，道人又艴然不屑。故名八不也。俗姓钟
大安法师：年轻人如何克服物欲、私欲，排解各类烦恼
问：您能否从佛教的角度对我们年轻人就如何净化心灵，克制物欲、私欲，排解各类烦恼，提出几点建议?大安法师答：现在二、三十岁的年轻人出生、成长在我国改革开放时期，具
宋孙媪《净土圣贤录》
孙媪,明州人。孀居三十年,日常念佛。兼手制衣衾袜履,施诸比丘。一日,微疾,梦至忏堂,身挂缦衣,随诸比丘,经行绕佛。既觉,沐浴,更净衣,请僧行忏。亲诣佛前,诵阿弥陀佛经,至一
清圆融《净土圣贤录》
圆融,字竺峰,姓姚,湖州德清人。年二十出家,剃染于杭州石屋岭烟霞寺。旋于昭庆律寺受具足戒,持守无缺。而笃好礼念,以往生净土,为一生决定志愿。不自住庵,恒依人以修,谓可免
大安法师：静坐但思己过，闲谈莫论人非
佛教说：“静坐但思己过，闲谈莫论人非。”孔子也要求人们“攻其恶，无攻人之恶”(《论语·颜渊》)，就是只指责自己的过恶，而不去攻击别人的过恶。当弟子在指责谁谁什么不
大安法师：消弥战争，维护世界和平，从戒杀放生开始
放生是我们大乘佛法传达慈悲、平等精神一种很好的方式。尤其在中国大陆，长期以来都认为——以人为中心，对一般的动物没有平等的、保护的观念，所以滥杀、滥捕成了一个普遍
佛说长阿含经卷第十八（二）
郁单曰有大树王。名庵婆罗。围七由旬。高百由旬。枝叶四布五十由旬。弗于逮有大树王。名伽蓝浮。围七由旬。高百由旬。枝叶四布五十由旬。俱耶尼有大树王。名曰斤提。围七由